26 февраля прошла презентация крупнейшей выставки русской иконы в Западном полушарии. В Музейно-научном Центре Иконы в Клинтоне (штат Массачусетс) открылась экспозиция коллекции Олега Кушнирского. На выставке представлены 60 икон XVII-нач.ХХ вв письма мастеров Палеха, Гуслицы, Мстеры и других известных иконописных сел России. Всех их объединяет высокое мастерство исполнения, сохранность и большое количество сюжетов, представленных на одной иконе.
Важно, что это уже не первая выставка данной коллекции – на этот раз Олег Кушнирский стремится превзойти свой успех двухлетней давности. В тот раз в краю университетов и озер (северо-восток США) посмотреть на выставку пришло более 10 тысяч человек. В 2024 году было наглядно доказано, что приобщиться к миру русской иконы приходят люди с самым разным уровнем погружения в тему. «Новичка» коллекция может заинтересовать многофигурностью сцен, графическими решениями и стильной – если это слово уместно для иконописи – подачей материала. Американский обыватель может даже выстроить параллели между красочными комиксами и русской иконой. Это не сложно – на всех иконах основное изображение обрамлено многочисленными клеймами. Клеймы – это небольшие отдельные иконописные сюжеты, которые визуально отделены от основного изображения и дополняют общую композицию. Часто клеймы повествуют о череде последовательных событий. Некоторые иконы из коллекции имеют не один десяток таких отдельных изображений.
Богоматерь "Нечаянная радость". XIX век, Москва
Но продолжим говорить о важности выставки для посетителей. Человек, уже вовлеченный в тему, может заинтересоваться новыми для себя памятниками. Я, просматривая интернет-версию коллекции, вновь заинтересовался иконами с сюжетом «Распятие – Сошествие во ад». Часто они выполнены при помощи приема «непрерывного повествования», то есть композиции, когда несколько сцен располагаются в общем пространстве без четких границ. (Да, привет «бесшовным» комиксам с нелинейным, то есть не только сверху-вниз и слева-направо, движением.) Иконописцы из села Палех создали уникальную и узнаваемую иконографию сюжета «Воскрешение – Сошествие во ад». В их исполнении полотно по сути рассекалось по диагонали, а Христос в момент Воскресения и Христос в момент выхода праведников из ада располагались на одной вертикальной линии. При этом другие сцены – явление Христа на Тивериадском озере, встреча жен-мироносиц с ангелом и так далее – занимали свободные участки полотна.
Воскрешение - Сошествие во ад. XIX век, Палех. (Значительно более качественно изображение доступно на сайте коллекции. Ссылка: )
Такая композиция оставляет много вопросов. И правда, Евангелие не рассказывает прямо о моменте воскрешения Христа и достаточно немногословно говорит о том, как Христос «попирал смерть смертью» и ломал ворота ада. Конечно, все фигуры на иконах узнаны, все сюжеты разгаданы. Тем не менее, религиозное, философское, художественное понимание данных сцен, что я и рассматривал в своих материалах ранее, может различаться. Материал: И, будем надеяться, Русский Иконографический Саммит, который открылся на базе выставки 27 февраля, прольет свет на эти тонкости. Надежда не напрасна - не секрет, что американские исследователи внесли немалый вклад в изучение русской иконы. Так объединение усилий разных континентов может дать серьезный научный результат.
С политической точки зрения выставка коллекции Олега Кушнирский не может не стать уникальным событием. 2026 год неприятно удивил всех новых витком давления США и Запада на нашу страну. Более того, многое из «made in Russian» на Западе становилось жертвой «культуры отмены». В такое сложное время подобные проекты призваны еще раз доказать силу православия и всего наследия России. В целом, в успехе деятельности Олега Кушнирского можно увидеть тенденцию, которую давно отметили интеллектуалы: чем сильнее международная напряженность, тем больше западная интеллигенция интересуется Россией.
В свете политики я бы хотел обратить внимание на еще одну важную особенность коллекции Олега Кушнирского: она полностью состоит из памятников высокой сохранности. И правда, слишком часто иконы доходят до нас в поврежденном, неполном виде. Многие выставляются не полностью очищенными от потемневшей от близко горящих свеч олифы. Так же бывают памятники, изначально выполнение с невысоким уровнем иконописного мастерства. Как пример – «народные» иконы. Безусловно, даже такие экспонаты представляют интерес для коллекционеров, историков, православной общественности. Но в свете западной пропаганды, которая часто старается выставить Россию страной отсталой, бедной и архаичной, особенно важно демонстрировать памятники, которые однозначно относятся к качественным, дорогим и эстетичным произведениям.
В заключение скажу, что я как журналист уже не первый год пишу о коллекции Олега Кушнирского, участвую в мероприятиях в разных городах России. Я вижу, какие усилия прилагаются для сохранения и укрепления православного культурного наследия. Я думаю, все мы еще не раз услышим имя Олега Семеновича Кушнирского. А пока призываю всех желающих приобщиться к коллекции по ссылке: