ВОЛК  –  очень  умный  хищный  зверь,  ловчъ,  ловкъ.  Слово  «Волк»  в  современной  трактовке  –  Ловкий,  Ловить,  Похищать.  В  более  древнем  произношении  это  Чаромутное  слово  звучало,  как  –  «ВЪЛКЪ – ЛЪВКЪ»  (Волк – Ловк).  На  Чешском  языке  –  «ВЛК»,  на  Болгарском  –  «ВЪЛК»,  на  Сербском  –  «ВУК»,  на  Лужицком  –  «ВЛЪЦИ»,  на  Немецком  –  «ВОЛЬФ»,  на  Английском  –  «ВУЛЬФ»,  на  Санскрите  –  «ВРКАС».  На  Древнегреческом  языке  уже  звучит,  как  –  «ЛЮКОС»,  на  Латинском  –  «ЛЮПУС»,  на  Итальянском  –  «ЛУПО»,  а  вот  Французы  укоротили  значение  этого  слова  до  банального  –  «ЛУ».  На  этом  примере  можно  легко  увидеть,  как  изменяется  слово,  подстроенное  под  произношение  того  или  иного  рода-племени,  и  какой  язык  является  первоисточником  вложенного  в  него  смысла. 

На  Древнерусском  языке  слово  «Волк»  звучало,  как  –  «ХОР-Т»  (Тот,  кто  двигается  по  Кругу),  в  данном  случае  «Волк-Хорт»  является  Земным  воплощением  Бога  Хорса,  как  носитель  Возвышенного  Духа  (Постигший  Светлую  Тайну  Жизни,  Посвящённый).  Вот  почему  именно  Волхвам  приписывается  способность  превращаться  в  Волка.  А  в  современном  обращении  осталось  даже  выражение  –  «Морской  Волк»  (Мудрый,  как  Волк).  Корневая  основа  «ВЛК»  несёт  в  себе  Число  «Носителя  Возвышенного»  (Посвящённого),  и  это  число  –  8  (восемь),  или  –  Осемь  (Ось  Сути  Познания),  а  положенная  набок  Осьмёрка  выражает  собой  –  Бесконечность.  Более  того,  в  Основе  корня  «ВЛК»  скрыта  Суть  магического  корня  «ВЛ»  несущего  в  себе,  одновременно  –  и  Волю,  и  Власть,  и  Вселенную.  В  данном  случае  «К»  приставленное  к  «ВЛ»  является  либо  проводником,  либо  накопителем:  Воли,  Власти,  Вселенной.  А  ведь  сюда  можно  ещё  приплюсовать  и  Время,  в  лице  Хорта-Хорса  (двигающегося  по  Кругу),  как  Хранителя  Пространственно-Временного  Круга  нашей  Вселенной.  Отсюда  и  Чаромутное  слово  –  «КоЛоВорот».  Ведь  именно  в  лице  «ВЛК-ХОРТа»  Светлоликий  Бог  Хорс,  сын  Рода,  совершает  по  небу  свой  Круг  Времени,  как  Звезда-Солнце.  У  Русо-Ариев  «Коловорот»,  это  ещё  –  и  Тропа  Волка-Хорта.  Ночью  Бог  Хорс  отдыхает  на  острове  Радости,  а  рано  утром  в  своей  Солнечной  колеснице  выводит  Солнце  на  небо,  поэтому,  символом  Хорса,  так  же,  является  –  крест  в  круге  Солнца  (в  более  поздней  трактовке,  так  называемый  –  Кельтский  Крест). 

Удивительно,  но  как  это  не  покажется  странным,  в  аграрных  обрядах  Словян  Западной  Европы  фигурирует  –  Хлебный  Волк,  как  Дух  Плодородия!  Так,  на  браслетах  и  каменных  барельефах  Древнерусских  мастеров  довольно  часто  встречается  изображение  Волка  в  узорчатом  поясе,  а  из  хвоста  Волка  растёт  молодой  зелёный  побег.  Окантовка  таких  рисунков  обвита  «растительной  плетёнкой».  А  браслеты  с  изображением  «Хлебного  Волка»  называются  –  «Русальскими»,  и  так  же,  связаны  с  плодородием.  Только  на  соборах  во  Владимире,  академик  Рыбаков  Б. А.,  насчитал  свыше  двух  десятков  изображений  Волков,  в  том  числе  и  с  «проросшими  хвостами».  Отец  истории  Геродот  видел  неразрывную  связь  Невров  (Словян)  с  Волком: 
«Эти  люди  колдуны…  Каждый  Невр  ежегодно  на  несколько  дней  обращается  в  Волка,  а  затем  принимает  Человеческий  облик…».   
Речь  идёт  об  обычае  набрасывать  на  себя  Волчью  шкуру,  в  Осенне-Зимний  период,  что,  согласно  поверьям  Словян,  превращает  Человека  в  Волка.  По  предположению  всё  того  же  академика  Рыбакова,  Волк  с  узорчатым  поясом  –  не  Волк,  а  Волкодлак  (Оборотень  или  Человеко-Волк).  У  Русо-Арийских  Чародеев-Колдунов  узорчатый  пояс  «Науза»  считался  –  Волшебным,  при  помощи  которого  Человек  мог  превращаться  в  Волка.  Во  всех  древних  мифах  Словян  Волк  является  зверем  Благожелательным  по  отношению  к  Человеку.  Более  того,  считалось,  что  Волк  обосновавшийся  возле  какой-либо  Общины  людей,  приносит  Удачу. 

У  всех  Словянских  народов  издревле  Волк-Хорт  считается  воплощением  –  Свирепости  и  Благородства,  как  Храбрый  Воин  Яри.  Он  Благороден  к  «Светлым»  и  Свиреп  к  «Тёмным»,  и  к  тому  же,  его  Дух  обременён  принципами  –  Добрососедства  (Волк  никогда  не  будет  гадить  там,  где  живёт,  охотясь  лишь  на  слабых  и  больных  Тварей,  и  то,  исключительно  вдали  от  логова).  Вот  почему  Волков  называют  «Санитарами  леса».  А  домашний  скот  они  режут,  исключительно  из  воспитательных  целей,  если  люди  им  чем-то  уж  слишком  сильно  навредили.  На  крупную  дичь  Волки  охотятся  только  зимой,  и  то,  от  голода,  но,  даже  голодные,  они  не  трогают  здоровых  особей  на  своей  территории.  Волк  в  лесу  не  боится  никого,  более  того,  Чистопородный  Волк  Одиночка  (Вожак),  всегда  и  везде,  ведёт  себя,  как  –  Хозяин,  в  том  смысле,  что  несёт  ответственность  перед  теми,  кто  живёт  на  его  территории.  По  своей  Сути  «Волк  Одиночка»  –  это  Атаман  (Предводитель  Стаи),  который  нужен  «Общине»  лишь  в  «Смутное  время»,  как  –  «Носитель  Возвышенного»  (как  Посвящённый).  И  это  выражено  в  Человеческом  понятии  –  «Одинокий  Волк»  (как  Добровольный  Отшельник-Клугерг).  В  сытое  и  мирное  время  Он  Обществу  не  нужен,  не  понятен,  и  от  того,  даже  –  страшен…   

Великий  День  Волка  или  День  Предков  Яри  издревле  отмечался  нашими  Пращурами  Русо-Ариями  –  9  мая.  Об  этой  Древнерусской  Ведической  традиции  знал  и  Великий  Волхв-Влк  Сталин,  приурочивший  Победу  над  Гитлеровской  Германием  (Немцами-Дойче)  именно  к  этой  дате,  хотя  во  всём  Мире  «День  Победы  над  Фашизмом»  отмечают  –  8  мая.  Вот  такое  непростое  и  интересное  слово  –  «ВЛК»  (Волк).


«Мы  произносим  слово  «Волки»
Вложив  в  него  все  силы  зла,
Вложив  остатки  возмущенья
В  чьи-то  коварные  дела.
Клеймим  позором  и  боимся
Гордо-надменный  их  оскал.
А  может  этот  «Волчий  взгляд»
В  твоих  глазах  любви  искал.
Ни  все  Волками  рождены.
Сородичи  средь  них  иные
Шакалят  где-то  по  степям,
Или  живут  как  псы  цепные,
Те  падаль  рвут,  чьи-то  останки,
Сбившись  в  отчаянный  кагал.
Те  кость  грызут  и  лижут  пятки,
Если  хозяин  приказал.
Лишь  «Одинокий  Волк»  –  бродяга,
Хозяин  собственной  судьбы,
Пусть  даже  очень  уж  голодный,
Луне  воздавший  лишь  мольбы,
Скулить  не  станет  у  дороги,
И  рвать  соседскую  отару,
И  не  пойдет  искать  объедков  –
Уподобляясь  шакалу.
Волки  –  коварные  созданья.
Сколько  от  них  средь  нас  потерь.
Жестоко-гордо-одинокий,
Но,  благородный  всё  же  зверь...»   

(Ульянов Ю.А.)